2010

Eu não tenho dotes oratórios.

Eu não tenho palavras.

E (por enquanto) eu também não tenho champanhe.

Por isso limito-me a erguer esta minha taça virtual para vos desejar a todos um bom ano novo.

Empreendedor do ano

GPS do ano

Livro do ano

Frase do ano

«Está para nascer um primeiro-ministro que faça melhor no défice do que eu»

Canções.Mais.Que.Imperfeitas@43

Canções.Mais.Que.Imperfeitas@42

eu ia, juro que ia...

Como de costume, as compras de Natal ainda não estão feitas. Tinha pensado hoje terminar a tarde na baixa, para um levantamento inicial. Mas estava a chover tanto, que o roteiro pedestre metro - baixa foi alterado para carro - shopping.

Tenho pena, mas não sou grande consumidora do comércio tradicional; acima de tudo porque não tenho tempo para andar a saltar de um lado para o outro à procura de um conjunto de coisas. O shopping tem a grande vantagem de concentrar no mesmo local diferentes áreas de interesse. No entanto, hoje tinha destinado a tarde para o passeio dos tristes à cidade... não fora este temporal... Não há condições! Mas eu ia, juro que ia...

Mestres da Arte Dramática

Onde há um socialista, há um drama à vista.

Canções.Mais.Que.Imperfeitas@41

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Aqui, até ao dia 31 de Janeiro. Eu votei no terceiro.

Liberais e Marxistas

Os modelos teóricos quando são implementados sofrem as adaptações (ou perversões) necessárias. Os bons e os maus sempre estiveram do lado contrário aos das duas grandes utopias da modernidade: marxista e liberal. Os maus dos liberais são os marxistas, os dos marxistas os liberais. Sendo assim, não há diálogo possível entre duas constelações societais tão absolutamente distintas. Sinceramente penso que tanto uma utopia quanto outra possui virtualidades. A liberal quando defende um sujeito privado e particularista bom, contra um sujeito público e colectivo mau, tudo isto sem violar nenhum princípio ético. A marxista quando defende um sujeito público e colectivo bom, contra um sujeito privado e particularista mau, igualmente sem subversões éticas. A história Ocidental está repleta de casos que desmentem as duas utopias. Os distintos liberalismos conseguiram articular, sabiamente e ao longo dos tempos, multinacionalização de recursos, elites dos partidos e Estado, naturalizando socialmente a ideia de que as sociedades que construíram foram/são/serão as melhores para nós. Os distintos marxismos conseguiram articular, sabiamente e ao longo dos tempos, nacionalização de recursos, elites do partido e Estado, naturalizando socialmente a ideia de que as sociedades que construíram foram/são/serão as melhores para nós. Numa óptica de pura competição por um lugar no poder penso ser muito mais fácil fazê-lo numa sociedade marxista, basta para isso investir e vigiar fortemente a carreira partidária, o partido e os amigos do partido e esperar pela compensação futura. No lado dos liberais a maçada é muito maior, é preciso investir e vigiar a carreira, os amigos da carreira, o partido, os amigos do partido, a árvore genealógica, os amigos da árvore genealógica, a bolsa e os amigos da bolsa e quando deixamos de investir morremos (ou fisicamente, ou socialmente). É por estas (e por outras) que as sociedades marxistas não compactuam nem com a liberdade de expressão, nem com a revista Forbes.

Canções.Mais.Que.Imperfeitas@40

dilema...

Compro já ou espero umas semanas a ver se alguém me oferece no Natal?...

Para os mais distraídos está-se a falar desta noite gigante (ou das suas homónimas lisboetas...)

Sem ofensa para os Palhaços

Nogueira Pinto chama "Palhaço" a deputado do PS

Mimesis [5]

Imagem: Philippe Ramette

Disse: Creio na poesia, no amor, na morte,
e por isso mesmo creio na imortalidade. Escrevo um verso,
escrevo o mundo; existo; existe o mundo.
Da ponta do meu dedo mínimo corre um rio.
O céu é sete vezes azul. Esta pureza
é de novo a primeira verdade, a minha última vontade.

Testamento, Giánnis Ritsos

Natal & Crise, Lda

Agenda: She is a Femme Fatale

Museu Colecção Berardo - Arte Moderna e Contemporânea, Lisboa

Canções.Mais.Que.Imperfeitas@39

Oui, chéri, c'est vendredi

The Verve - Bitter-Sweet Symphony

Dia da Restauração

Enfim, sabe-se pouco sobre Portugal, o exotismo das teses negativistas são o resultado de tal desconhecimento.

1 - Portugal é um país inteligível.

2 - Enquanto objectos de discursos eruditos, os mitos são as ideias gerais de um país sem tradição filosófica nem científica. O excesso mítico de interpretação é o mecanismo de compensação do défice de realidade, típico de elites culturais restritas, fechadas (e marginalizadas) no brilho das suas ideias.

3 - A "Pátria" não "está doente" nem "precisa de cura psiquiátrica".

4 - Portugal é um país único, integrado num sistema mundial constituído por muitos países, todos únicos. As ciências sociais são imprescindíveis na determinação de tal unicidade.

5 - Portugal é uma sociedade de desenvolvimento intermédio. A sua análise é particularmente complexa e não é possível sem ousada inovação teórica.

6 - Os portugueses são portugueses. Não são, por exemplo, espanhóis diferentes. O que os portugueses são ou não são é cada vez mais um produto de uma negociação de sentido de âmbito transnacional

7 - Portugal é uma sociedade semiperiférica. Findo o ciclo do império, está a renegociar a sua posição no sistema mundial. Não é possível que num futuro próximo seja promovido ao centro do sistema ou despromovido para a sua periferia. É mais provável que a sua posição intermédia se consolide em novas bases.

8 - Por via do tipo e da historicidade do seu nível de desenvolvimento intermédio, a sociedade portuguesa é muito heterogénea. Caracteriza-se por articulações complexas entre práticas sociais e universos simbólicos discrepantes, que permitem a construção social, tanto de representações do centro, como de representações de periferia.

9 - O Estado tem desempenhado em Portugal um papel privilegiado na regulação social. Um papel desempenhado com muita ineficiência e com muita distância entre representantes e representados. Daí a recorrência de fenómenos de carnavalização da política.

10 - A sociedade civil portuguesa parece fraca porque não se organiza segundo os modelos hegemónicos, os que têm predominado nos países centrais da Europa. Constitui, por exemplo, uma forte sociedade-providência que tem colmatado, pelo menos parcialmente, as deficiências da providência estatal.

11 - Portugal não tem destino. Tem passado, tem presente e tem futuro.

Portugal não pode estar constantemente na posição de ter de prestar contas perante os seus intelectuais, ainda por cima sabendo que nunca as prestará a contento. Os intelectuais, os diferentes grupos de cidadãos e de interesses e as diferentes classes sociais é que têm de se habituar a fazer contas e a não confiar em destinos nacionais ou horóscopos colectivos. Uns e outros são sempre expressão de um défice de presente que projecta num futuro excessivo o excesso de passado. Se algo caracteriza o tempo actual é antes um excesso de presente que tem condições para deixar o passado ser passado e o futuro, futuro.

SANTOS, B.S. (2002). "Onze teses por ocasião de mais uma descoberta de Portugal". In Pela Mão de Alice, pp. 49-67. Porto: Afrontamento.