Ler os clássicos

Sempre que alguns #digníssimos# actores sociais falam dos ignorantes (leia-se a arraia miúda)#arregaçam# os beiços, #abotoam# as mangas de alpaca e #botam# contas ao vernáculo, amiúde surpreendem com a inventividade do argumentário: os excelentíssimos invejosos, os digníssimos medíocres e os louvadíssimos representantes da #cambada#, aqueles que ousam matar a mãe por um miserável pedaço de terra.

Sempre que alguns #digníssimos# actores sociais trocam galhardetes e faustosamente #exibem# a sua verdadeira essência, malgrado o adjectivo metafórico ou a metáfora adjectivada, demonstram o que Shakespeare escreveu há muito: natureza humana é natureza humana, sangue azul, poder económico, cultura, elite, género, etc. são #vernizes# caros, mas a tinta acaba por vergar-se às #intempéries#.

É lamentável não se (re)lerem os clássicos.

A crónica da (ir)realidade

Alguém que se demarque numa qualquer área do pensamento (e não só) provoca a irremediável fama e a (des)necessária produção em série, incompatível com uma certa coerência/qualidade. Ao mesmo tempo que provoca, infelizmente, alguma saturação e previsibilidade no público leitor. As crónicas de Vasco Pulido Valente jogam com um certo cepticismo em relação ao ser humano em geral, o que é algo, ironicamente, de bastante religioso. Contudo, o seu cepticismo deverá ser articulado com o egoísmo e missão messiânica do intelectual. O intelectual é quem deverá iluminar os homens em geral, estando, de preferência, afastado deles. Assim, vê-se na contingência de falar sobre quem não acredita (homens/sociedade em geral) para se salvar, o que provoca a sua irremediável perda. O isolamento e o afastamento dos homens (conhece a realidade através dos meios de comunicação de massas) obriga-o a escrever sobre (ir)realidades. A (ir)realidade é, por isso, uma fábrica de criação de outras realidades, campo onde se movem actualmente os vários actores que opinam sobre a sociedade em geral, desde VPV, a Marcelo Rebelo de Sousa, a Miguel Sousa Tavares e a Pacheco Pereira, entre outros.
Todos, sem excepção, criaram uma rede de apoiantes e leitores que com eles convivem alegremente na construção de (ir)realidades e de factos políticos. Algum deles se aperceberá que os seus comentários poderão contribuir para a criação de ideias eficazes que ideologicamente poderão estar bastante longe dos seus propósitos e finalidades? (outra ironia). Os cronistas, são, afinal, seres humanos limitados a uma área do conhecimento e o culto da sua "autoridade" sob a análise da sociedade em geral deverá ser lida à luz das suas áreas de conhecimento e dos seus jogos de interesses (conflituais) com o poder mediático. Quando a influência dos media na sociedade se quebrar, para isso basta diminuírem drasticamente os efeitos da propaganda e do consumo, logo o paradigma económico criará outros profissionais tão necessários, quanto eles, para a implementação dos ideais económicos do momento. Os novos profissionais serão igualmente qualificados, mas igualmente descartáveis. Os cronistas e os intelectuais regressarão então à academia (e outras/outros), lugar(es) onde começarão a criar novas teorias sociais, económicas, políticas e culturais sobre pessoas que desconhecem. Bem, afinal entre a teoria e a prática há sempre certas dualidades, ambivalências e contradições.

Nota final: o meu comentário não faz a apologia de uma visão redutora da Universidade como defendem os neoliberais, que pretendem adaptá-la exclusivamente às necessidades da economia. O homem não se move apenas na esfera do trabalho, para além desta realidade outros interesses e outros sentidos preenchem a sua existência.

Avé Maria e o Senhor esteja convosco!

A instituição tinha inicialmente bons propósitos, os seus profissionais eram competentes, eticamente responsáveis, deontologicamente alinhados. Quando Deus acordou chegou à conclusão que a perfeição é inimiga da expansão da fé. Demorava-se mais tempo. A doutrina deveria ser espalhada de uma forma eficaz. Afinal, para uma igreja se expandir e ganhar adeptos interessa mais a quantidade. Os profissionais anteriores foram sendo substituídos alguns, resistindo outros e substituídos, ainda outros. Os novos foram sendo formatados na nova fé. Muitos féis, garante a minha fé, o garante da minha fé é o garante da minha existência. Enfim, o que interessa é que hajam fiéis, se são de fraca, média ou alta qualidade, que interessa? Afinal, a grande massa de fiéis, os que são a razão da nossa existência, garantem os nossos lugares, nos púlpitos. Vai daí construiu-se uma nova igreja, muito bem oleada, com os seus critérios de decência, os seus valores de referência e as suas ousadias diárias.